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  • 莲池大师与古杭云栖寺

    遗教经论疏节要》、《沙弥要略》、《具戒便蒙》、与《菩萨戒发隐》等有关戒律的疏钞,作为僧众学戒持戒的规范。当时南北戒坛久已被禁,为使戒法不绝,莲池大师依律,令戒衣钵具足在前为作证明而自誓受具足戒、...一直致力于净土法门的弘扬。自初来云栖至大师往生的四十四年间,大师言传身教接引无数同登净域。火师早年自京城南返,经东昌府时早已彻心本源,惑破无明。憨山亦赞大师曰:“岂非地涌之一乎?抑自净土而来乎?”...

    宗淼

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  • 永明延寿的乘戒兼急观

    罪。行此法者,真是,从诸佛生,十方诸佛及诸菩萨为其和尚,是名具足菩萨戒者,不须羯磨,自然成就,应受一切人天供养。”此即说明,如果能“思第一义甚深空法”,契悟“无持无犯”的真心实相,则“百万亿那由他...,所以云:但说人乘无咎。”在《宗镜录》卷三十二义指山:“义如《人宝积经》云:‘告优波离,声闻乘人乃至不应起于一念更受后身,足名声闻持清净戒,然于菩萨名人破戒。乃至菩萨摩诃萨修行人乘,能了无量阿僧只劫...

    孙劲松

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  • 藏文佛学典籍的整理和研究略述

    收录宗喀巴的反映见、行、修方面的诗文18篇。土丹曲吉札巴的《行诠释》,四川民族出版社1992年12月整理出版,主要讲述修世俗菩提心和胜义菩提心之法以及学习六婆罗蜜多和大乘四法经等内容。   密乘...戏论山摩地之大乘经。比耶伽罗僧法师著、拜央译的《贤劫经》,青海民族出版社1988年1月整理出版,此书前半部分讲之神通功德,后半部分讲贤劫千出世情况。四川民族出版社整理的《金光明》,1989年7月出版,...

    阿旺华丹

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  • 云冈

    梆子的托托和笛声的呜呜。他们是彻夜的奏乐。   十二日一早,我性急,便最先起身,迎着朝暾,独自向东部去周览各窟。沿着大道(这是骡车的道)向东直走,走过石窟寒泉,走过一道山涧,走过峪。愈向东走,...,又有一个声音中叫道:   “那门柱上的金刚,(?)有五个头的如何的显得力和威!还有那无名的鸟,身体是这样的显得有劲!”   “快看,这边的小是那末恬美,座前的一匹马列,没有头的,一双前腿跪在...

    郑振铎

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  • 临济宗风化边表——清季高僧赤松和尚与瞿脉禅师合论

    僧见汝有远大之器,此去深隐,不可轻举妄动,隐深缘熟,自有天龙推出,莫强为也。”敏树并为他书谒语付,赤松得此受记,遂成为临济禅宗三十三代正宗传人。   赤松受敏树付嘱,仍回白云寺习禅。他混俗和光,...排行第五。父中轩,母谢氏,为当地望族。六岁时父亲见背,由哥哥抚养教育,幼年已感生灭无常,哀叹甚深。叔父见他家遭变故,又聪颖过人,便接入潼川城中,研习儒学。一年未满,值明末战乱,兵戈纷扰,乃过继杜家为。...

    张新民

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  • 论高昌的天神崇拜

    出土的《金光明经》(65TIN:29),即卷二残卷题记,内书“庚午岁(430年)为索将军妻息合家抄写于高昌城东胡天南太后祠下”。又见于《高昌高乾秀等按亩人供帐》[14]第3册:59(67TAM88:...昌十九年(579年)画儒墓表》: 延昌十九年己亥岁,八月 己未朔,十七日寝疾卒。 昊天不吊,享年廿有 七,友朋悼伤,乡间悲悛。廿日 葬于墓字儒。[13]144 “昊天”大神的...

    薛宗正

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  • 婚姻和家庭对修行的束缚和障碍:莲师开示

    —这一切都来自于将无常谨记于心。   从过去到目前为止,诸佛与,以及诸持明者和成就者,都是因为谨记无常而从轮回中解脱的。   莲师又说:措嘉,会堕入下三道的恶趣,是由于十恶业,因此...特别的是,名为莲花生的伟大持明者——三身的胜妙化现,由于愿力和悲心之故来到了西藏。莲花生大师驻留西藏期间,给予了赤松德赞王、其他根本弟子,以及所有具福者无数的甚深广大口诀教授,...

    莲师

    莲师开示|莲花生|西藏|佛法|信心|自心

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  • 我所见证的轮回

    因缘的一切众生。是他们陪我走完了这段人生最艰难的历程,并和我一起共同圆满完成了这部人世间悲欢离合的正剧的创作与表演。我愿所有的有缘众生因此获得启示和利益。   作者:彭措卓玛   【来源:心语_...的信奉,而那时我所能理解的,是局限在我身心之外具有诸多功德的,从其可以获得庇护的圣哲和最高级的神灵。但我始终坚定地承认他的存在。从当时仅能读到的《觉海慈行》和《礼敬佛陀》两本小册里,我了解到佛法的...

    彭措卓玛

    轮回|亲证|因果

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